党课领导讲话 3 篇
党课作为一种传统的党员教育的形式,在新的历史时期,仍然 是提高党员素质、增强党性观念、发挥党员先锋模范作用的行之 有效的教育形式。*是小编为大家整理的党课领导讲话，仅供参 考。
党课领导讲话一：
“三严三实”专题教育党课领导讲话稿 根据中央的统一部署，从今年 4 月底开始，在全国处级以上 干部、领导班子中进行“三严三实”专题教育。4 月 21 日，中央召 开“三严三实”专题教育工作座谈会，5 月 5 日、6 日，省委、市 委相继召开专题教育党课报告会，分别对开展专题教育提出具体 要求。
根据我市实际，市委决定把专题教育范围对象延伸至乡科级 领导干部和县(市、区)属事业单位、国有企业领导班子成员。中 央要求，这次专题教育不层层召开动员会，以领导干部讲党课启 动开局。今天下午由我来作第一次党课报告，标志着我县的专题
教育正式开始。
借此机会，我就学习“三严三实”和系列讲话精 神，谈四点认识和体会。
一、从讲政治的高度，充分认识“三严三实”专题教育的重要 意义。
党的以来，中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发， 提出并形成了“四个全面”战略布局。落实“四个全面”战略布局， 关键在于有一支思想上、政治上、作风上全面过硬的执政骨干队 伍。中央决定开展“三严三实”专题教育，特别是在党的群众路线 教育实践活动结束后不久紧接着来进行，就是因为一些干部“三 严”严得不够，“三实”还有差距。中央下发的《关于在县处级以 上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》讲得很清楚：这是 党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续深入推进党的思 想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明 党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。这三句话，集中阐明了开 展“三严三实”专题教育的重要意义，体现了由集中刹“四风”改作 风到锤炼党性、形成自觉的鲜明导向，我们一定要深刻理解、认 真把握。
第一，深入开展“三严三实”专题教育，是党的优良传统作风 的继承和发扬。党历来高度重视作风建设，毛泽东、邓小平、xx、 xx 同志在不同历史时期，对加强党的作风建设先后作出一系列重 要论述。去年全国“两会”期间，在参加安徽代表团审议时提出，
各级领导干部要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、 严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”这一 重要论述继承和发扬了我们党作风建设的优良传统，又把党的作 风要求提高到一个新的高度，回答了慎用权力的关键环节，解答 了修身律己的基础地位，突出了从严务实的工作要求，是中国特 色社会主义理论体系的最新成果，也是广大党员干部改造主观世 界和客观世界的有力思想武器。
第二，深入开展“三严三实”专题教育是延展深化党的群众路 线教育实践活动成果的具体行动。对于全党开展群众路线教育实 践活动带来的新气象新变化，社会各界是充分认可、高度赞扬的。
但是也要清醒看到，树倒根还在、藕断丝还连，解决“四风”问题 仍停留在“不敢”上，“不能”、“不想”的问题中国演讲网还未真正 解决，顶风违纪、改了又犯、用形式主义反对形式主义的现象还 在不时出现，发自内心反“四风”的思想行动自觉尚未完全形成。
开展“三严三实”专题教育，就是要在已有实效基础上，再添把火、 再加把力，在巩固、拓展、深化教育实践活动成果上下功夫，在 抓常、抓细、抓长上下功夫，牢固树立“作风建设永远在路上”的 思想，使好的作风成为党员干部的思想自觉和行为习惯。
第三，深入开展“三严三实”专题教育，是迎接高速时代、建 设秀美旌德的必然要求。当前我县正处在绿色崛起的关键时期， 从全县正在开展的“迎接高速时代，我们怎么办”大讨论活动看，
大家普遍认为，实现旌德崛起，迫切需要全县上下和社会各方面 的共同努力。开展“三严三实”专题教育，就是要大力弘扬严的精 神、实的作风，造就“三严三实”的干部队伍，凝聚起团结奋进、 攻坚克难的强大力量，为“迎接高速时代，建设秀美旌德”提供坚 实保障。县委十四届六次全会以来，我县面对经济发展新常态， 确立了一条主线、双轮驱动、三区建设的发展思路，是符合中央、 省、市委精神的，契合了“四个全面”战略布局的新要求，建立的 “六张表”、推行的“三色工作法”等新举措也是落实“三严三实”的 具体体现，对此，我们要认真抓好推进和落实。
第四，深入开展“三严三实”专题教育，是解决“不严不实”突 出问题的迫切需要。总体上看，我县党员干部队伍是好的，广大 党员、干部在改革发展稳定各项工作中冲锋陷阵、奋力拼搏、忘 我奉献，发挥了先锋模范作用。但从近年来开展的一系列明查暗 访和党的群众路线教育实践活动情况看，部分党员干部特别是领 导干部对照“三严三实”的要求还不同程度存在以下几个方面“不 严不实”的问题：
一是修身不严，思想滑坡。有的干部没有很好继承我们革命 先辈的理想信念，认为共产主义理想太遥远，不要太认真、太执 着，过好自己的日子才最现实;有的在涉及党的领导和中国特色 社会主义道路等原则性问题的政治挑衅前态度暧昧、消极躲避、
不敢亮剑;有的有闲暇觥筹交错，却借口公务繁忙，不学政治理 论、不读经典著作，没有把学习作为修身之本。
二是用权不严、为官不正。有的中国演讲网不是想事、干事、 干成事，而是变着法利用手中的权力，以权谋私;有的滥用职权， 搞权力寻租，与商人勾肩搭背，搞利益输送;有的用权不公，用 人情代替原则;有的坚持民主集中制不够，把个人权力凌驾于组 织之上。
三是律己不严、不讲规矩。有的目无组织纪律，有令不行、 有禁不止，对上级决策合意的就执行，不合意的就不执行;有的 连基本规矩都不讲，自由散漫，该请示的不请示、该报告的不报 告，甚至一些重要事情还藏着掖着;有的重要会议想来就来、不 想来就不来;有的随心所欲，什么话都敢说，什么事都敢干;有的 执行八项规定不严，顶风违纪还在搞“四风”、不收敛不收手。
四是谋事不实、为官不为。有的政绩观不正确，只干领导看 得见的事、不干群众期盼的事;有的借口八项规定要求严了，为 自己不担当、不作为找理由，“不求有功，但求无过”，在其位不 谋其政，推诿扯皮、敷衍塞责;有的面对复杂繁重的任务，采取 退缩、躲避、迂回的态度，缺乏面对困难的勇气，没有解决困难 的信心，拼搏精神、进取精神不够。
纪检监察工作简报范文
纪检监察工作简报范文 纪检监察工作简报范文一：
日前，市党风廉政建设检查考核组专门听取了全县纪检监察特色 工作情况汇报，对宁远县立足县情实际，创新开展“两个专项整治”、 纪检监察信访举报工作和传承弘扬家规家训家风给予了充分肯定。县 纪委监察局班子成员、各室负责人参加了汇报会。
今年来，宁远县坚持问题导向，围绕五个 100%目标，即惠民政 策入户宣传率 100%、惠民资金拨付到户告知率 100%、问题线索办结 率 100%、惠民资金退还补发率 100%、国家惠农项目核查率 100%， 持续深入开展“雁过拔毛”式腐朽问题和“纠‘四风’、治陋习”专 项整治，以工作的实际成效正风气、治陋习、惩腐朽，推动党风政风 民风进一步好转。县纪委立足实际抓信访，坚持常抓常新，老问题出 新招，强基础、提质量、加压力，全年信访举报实现信访总量大幅下 降、越级访量大幅下降、信访办结率稳步上升的可喜态势，做法和经 验在全省纪委纪检监察信访座谈会上交流推广。同时，立足宁远丰富 的人文底蕴，创新廉政文化教育形式，深入挖掘本地传统历史资源中 的廉政“文化基因”，传承弘扬优良家规家训家风，以良好的家风带 党风、促政风、正民风，为构建“清风九嶷·廉洁宁远”夯实基础。5 月 16 日和 10 月 17 日，《中国纪检监察报》先后刊出《小桃源村有块 禁赌碑》《解码“让”的千年传承》文章，对禾亭镇小桃源村的禁赌 家规和湾井镇下灌村的让第家风进行了大篇幅推介，在社会上引起了 强烈反响。
市纪委副书记、检查考核组组长盘晓波高度评价了我县三项特色 工作，认为切入点找得准、工作做得实、影响大效果好，做法经验走 在了全市前面。他同时强调指出，创新是推进纪检监察工作进步的源 泉。宁远纪委要敢于先行先试，宁远纪检人要勤于学习善于创新，打 牢基础多创特色，不断开创党风廉政建设和反腐朽工作新局面。
纪检监察工作简报范文二：
今年以来，兰坪县纪委监察局聚焦“四种形态”，进一步完善和 深化“三转”，从理念思路到方式方法上对执纪监督进行深入探索实 践，积极构建纪检监察工作新常态，为全面提高监督执纪问责水平夯 实基础。
提高思想认识，转变思维惯性。认识的高度决定行动的高度。只 有思想到位，才能行动自觉。针对当前纪检监察工作面临的新形势、 新任务和干部职工队伍思想和工作实际，组织党员干部认真学习十八 届三中、四中、五中、六中全会和总书记系列重要讲话精神，用全面 从严治党的新部署新要求武装头脑、指导实践、推动工作。着力在思 想认识上找差距、抓提升，切实解决干部职工思想认识上存在的问题 和误区，实现在指导思想、思维方法、工作思路上的“三个转变”， 把干部职工的思想认识统一到凝心聚力、团结干事、推动发展上来。
创新工作理念，改进工作方式。坚持在作风转变上求实效。一是 压紧压实监督责任，层层传导压力，督促纪检监察干部主动监督、敢 于监督、善于监督、严于监督，以担当、负责的态度把管党治党的.责 任担起来;二是主动转变作风。从坐在办公室“等米下锅”转向深入部 门、单位、农村基层“找米下锅”，通过座谈、走访、巡查、监督检 查等方式主动了解情况，发现问题线索。
加强自身建设，坚守责任担当。注重能力提升。结合“两学一做” 学习教育，开展集中学习、讨论交流、“每月一测”、“清风·实干” 讲堂、党风廉政建设宣传教育“七个一”活动等形式，提升广大纪检 干部履职能力;加强人文关怀。充分发挥机关工会的职能作用，组织开 展多种形式的文体活动，活跃丰富干部职工业余文化生活，增进干部 职工间的沟通交流。健全干部职工激励关爱机制，让全体干部职工深 切感受到纪检监察大家庭的关爱和温暖;强化监督管理。坚持严管才是 厚爱，加强纪检监察机关作风建设，及时解决纪检监察机关和干部队 伍中存在的突出问题。
纪检监察工作简报范文三：
近日，省法院纪检组监察室副主任何利一行 3 人在市中院纪检组 长刘健等人的陪同下，来到自流井区人民法院检查督导工作。
何主任一行首先参观了自流井区法院诉讼服务中心、科技法庭、 法治教育基地等，了解我院文化建设情况。并饶有兴趣地聆听了法院 解说员对审判大楼台阶前石刻“宪法”设计初衷和寓意的介绍，“中 西法律进程文化墙”中关于我国宪法修订的梳理，同时给予了高度的 评价。她指出，宪法在我国具有最高法律效力，将宪法体现在法院文 化建设中，很有意义也很有创意，能更好地让“信仰法律、敬畏法律、 坚守法律”内化为法官坚定的信念。
随后，何主任来到中院对我院落实“两个责任”目标考核的现场， 查阅了相关资料，详细了解了我院党风廉政建设开展情况，并与党组 书记、院长罗勇同志交换了意见。何主任希望我院能进一步加强党风 廉政建设，提炼廉政文化特色亮点，打造自流井法院的廉政文化品牌。
**县基层组织建设工作情况汇报
根据市委的统一部署要求，结合**实际，今年我县的基层组织建设 工作，主要是围绕“基层组织建设年”这一主线，着重抓好以“抓乡镇、 带队伍，开展‘走百村、进万户、访民情’主题活动”和“抓机关、带 干部，开展‘到一线、挂项目、攻难题’主题活动”为主要内容的“双 抓双带”活动，在确保顺利完成村级组织换届前提下的全面落实“两制 一约”选人管事工作法，在全面推进基层党的建设中致力创建“22336” 示范点，在深入开展创先争优活动中大力实施“典型引路”工程等工作。
现将有关情况汇报如下：
一、积极开展“基层组织建设年”主题实践活动 这项活动分别在乡镇（街道）和机关两个层面展开。
在乡镇（街道） 在乡镇（街道）组织开展的“走百村、进万户、访民情”主题实践 活动，分走访调研、解决问题、总结提高三个阶段进行，其目标任务主 要有四：一是全面落实“两制一约”工作法，确保 2012 年村“两委”换 届成功，选出一支能为群众办好事、办实事的好班子，尤其要选好配强 村党支部书记。帮助村“两委”班子找出一条符合实际的经济发展路子， 探索一条发展壮大村集体经济的新途径。二是了解群众反映的热点、难 点问题，协助村“两委”班子搞好矛盾排查解决，维护社会稳定，确保 不出现因工作不到位而到县级以上部门上访或信访情况。三是了解农户
家庭人员组成和就业、收入情况，掌握具体困难和需求。四是宣传讲解 国家富民惠民政策，在脱贫致富上出主意想办法，化解矛盾纠纷促进邻 里和谐。
在机关组织开展的“到一线、挂项目、攻难题”主题实践活动，其 在机关 内容主要包括五个方面：
（1）延伸“南平机制”。围绕县委“七个二” 延伸“ 延伸 南平机制” 重点难点工作， 选派一批优秀年轻干部到产业工作班子、 项目工作班子、 征迁工作小组中去；组织实施对全县 130 个行政村的调查摸底工作，并 结合各村的项目、 资金等实际需求， 做好第五轮下派村支书的选派工作；
组织实施对全县重点项目企业特别是百十亿工程企业的调查摸底，准确 了解企业在项目建设中所面临的困难及需求， 做好企业助理的选派工作。
推行一线工作法。
突出在经济建设主战场衡量领导班子和干部的主 （2） 推行一线工作法。
要实绩。领导干部要看项目的落户、财政的增长，部门干部要看办事效 率、招商贡献等，既看总量、又看速度，既看项目个数、又重项目规模 和质量，形成工作在一线推进、问题在一线解决、政绩在一线体现的良 好风气。（3）加大治庸治懒力度。一方面在重点项目、纳税大户和行政 （ 加大治庸治懒力度。
服务中心、办事窗口设立效能联系点，定期收集机关单位服务项目、企 业发展的效能情况，有针对性地查处不作为、慢作为、假作为、乱作为 和“三乱”问题，一经查实，对责任单位和责任人实行严厉问责。另一 方面，积极组织开展创建“服务发展最佳科室”和评选“群众不满意科 室”活动。（4）营造良好创业氛围。开展宣传战役，牢固树立“实干就 （ 营造良好创业氛围。
是真本领，落实才是真功夫，成效才有发言权”的理念，真正把心思集 中在“想干事”上，胆识体现在“敢干事”上，把能力展现在“会干事” 上，目标落实在“干成事”上，集中力量打好“五大战役”，在全县上 下持续形成“五加二”、“白加黑”干事创业的浓厚氛围。（5）加大督 （ 查考核力度。
查考核力度。整合力量、强化力度，构建“大督查”体系，对县委“七 个二”特别是招商引资、项目建设、征地拆迁等重点难点工作推进情况 实行全过程跟踪督查。通报工作不落实、不到位的单位和责任人，将督 查结果纳入单位绩效考评范围，作为干部年度考核、奖励惩处、职务调 整的重要依据，对表现比较突出的给予记功表彰、优先选拔任用，特别 突出的予以破格提拔；有下派企业助理或下派村党支部书记 2 年以上经 历的，且在推进县委“七个二”重点难点工作中有较大贡献的，原则上 列为优先提拔使用的后备干部。
二、扎实做好村级组织换届前期准备工作 根据县委的有关工作要求， 我部在 2012 年村级组织换届选举工作实 施前，主要是抓好了以下几方面工作：一是摸清底子。对 2009 年全县村 一是摸清底子。
一是摸清底子 级组织换届以来的运行现状进行调查摸底，重点摸清了村两委成员履职 承诺的情况、村两委班子关系情况，当前存在的主要困难与问题及整改 意见和措施， 下一步工作打算， 村主官在 2012 年村级组织换届中的去留 意向等。据统计，全县有 22 名村主官拟在明年换届中离任。二是开展培 二是开展培 训。在摸清底子的基础上，采取巡回办班的方式，对村级组织负责人进
行有针对的培训，重点是客观分析村级班子的运行现状，就如何处理好 村两委关系、当前农村有关政策知识等进行授课，重申“七种不宜对象” 进入村级班子的有关规定等。目前已完成所有乡镇、街道村级组织负责 人的培训工作。在培训中，还针对明年换届去留的不同意向，要求拟离 任的村主官及其所在乡镇、街道，及时做好后备人选的推荐、培养工作， 特别在下一阶段的工作中多给他们压担子，尽可能多地接近群众、服务 群众，赢得信任票；要求拟留任的村干部，切实按照既定的目标任务， 认真履职、积极作为，用工作实绩去取得群众的信任。三是强化监督。
三是强化监督。
在要求各乡镇、街道进行全面自查的基础上，联合县纪委等有关部门， 对 8 个重点村落实民主管理、村务公开工作进行抽查，及时通报抽查情 况，并以此为契机，以点带面，督促工作不到位的村抓好整改落实。四 四 是组织考核。
将 与今年的村级组织 是组织考核。
2011 年村级班子成员年度考察工作， 换届考察工作相结合，重点做好民主测评和民主推荐工作，为选好配强 村级班子提前作好谋划。同时借助这一机会做好“七种不宜对象”进入 村级班子等有关换届政策规定的宣传教育工作。五是着手谋划村级组织 五 任期经济责任审计工作。目前正结合省市《意见》抓紧《方案》的制定， 确保于法周全，做细做实这项工作。
三、着力突出落实三项基层组织建设工作方法创新项目 第一，着力突出“两制一约”选人管事工作法的全面落实。
“两制一 第一，着力突出“两制一约”选人管事工作法的全面落实。
约”即《村务管理制度》《村务监督制度》和“村规民约” 、 。该工作法是
对 2009 年村级组织换届中推出的 “先定规矩后选人” 做法的进一步提升 和完善，主要分为三个步骤，第一步是“广宣传、摸底子” ，通过各种形 式将其基本内容、要求和操作流程宣传到户，做到人人知晓；同时结合 村情，基本摸清村民所想所需所盼。目前这一阶段的工作已基本完成， 部里还统一制作了操作流程牌分发到各村。
第二步是 “定规矩、 选班子” ， 在摸清底子、广泛征求意见的基础上，将拟定的“两制一约”初稿提交 户代表通过，要求村委会候选人依“制”照“约”作出承诺、参加竞选。
第三步是“抓实施、上台子” ，将户代表会议通过的“两制一约”编印成 册发放到户、张贴上墙，由村党支部牵头协调落实，村监会负责监督村 委会依“制”照“约”管理村级事务。期间，县委组织部拟牵同各乡镇 （街道）和有关部门，对落实与实践情况进行经常性的调研督查，及时 通报情况、总结交流经验，转化后进、提升一般、巩固提升先进，合力 推动“两制一约”选人管事工作法进一步常态化、规范化、长效化。
第二，着力突出“22336”基层党建示范点的达标创建。
第二，着力突出“22336”基层党建示范点的达标创建。根据进度 要求，目前我们主要是做好以下几方面工作：一是严格筛选、科学选点。
一是严格筛选、科学选点。
一是严格筛选 严格按照南委组电〔2011〕117 号通知要求，由各基层党（工）委对照 党组织“五个好”和党员“五带头”基本条件，突出比较优势与特色， 从所属党支部中提出初步推荐名单；在此基础上，县委组织部根据好中 选优、统筹兼顾、合理布局的原则，以及市组确定的不同类型示范点创 建单位的条件要求，拿出具体方案报县委研究同意后，上报市组进一步
审核把关。二是三级联创、互促共进。在确定 11 个市级、9 个县级基层 二是三级联创、互促共进。
二是三级联创 党建示范创建点的同时，各基层党（工）委也根据要求确定 1 至 2 个党 建示范创建点，形成市、县、乡三级联创网络，努力构建城乡一体、互 动联动，携手互促、联手共建的创建工作格局。三是因类制宜、突出特 三是因类制宜、 三是因类制宜 色。指导各不同类型的党建示范点根据自身实际，突出特点与优势，分 别拟定既切实可行又富有自身特色的创建措施与目标。比如：结合在创 先争优中开展基层组织建设年活动，以全面落实“两制一约”选人管事 工作法为主要抓手，扎实推进农村党建工作示范点创建工作；在窗口单 位、服务行业，注重发现、培育、宣传典型，通过组织实施“典型引路” 工程等活动，营造立足岗位、着眼服务，学先锋、赶先锋、当先锋的创 先争优热潮。四是以点带面、整体推动。注重及时发掘、总结各党建示 四是以点带面、整体推动。
四是以点带面 范点在创建中好的经验与做法，加强指导和引导工作，有条不紊地提升 创建档次；注重适时引导、激发各基层党组织的创建热情，注重典型经 验的推广和普及，分期分批扩大创建范围，通过内拓外延创建活动整体 推动全县党建工作上新水平。
第三，着力突出创先争优“典型引路”工程的示范带动效用。
第三，着力突出创先争优“典型引路”工程的示范带动效用。在组 创先争优 织实施这项工程中，我们主要是采取由点及面、分层推进的方法。第一 第一 步，在全县基层党组织和党员中广泛组织开展以学习杨善洲、李林森、 詹红荔等全国全省先进典型为主要内容大学习大讨论活动，自上而下统 一思想、形成共识。第二步 第二步，好中选优，从窗口单位和服务行业遴选出 第二步
县法院刘小华、埔上卫生院林永兴、县农业局吴联岗、县供电公司魏政、 县医院陈娟和县国税局办税服务科等六个典型，通过巡回召开事迹报告 会、印发学习材料、借助各类媒介广泛宣传等形式，助推学赶典型新热 潮。第三步 第三步，注重在打好“五大战役”“七个二”重点难点项目，特别 、 第三步 是基层一线、项目一线、企业一线工作中，培育、发现、树立先进典型， 由点及面、 提升档次， 发挥典型效用， 广泛组织开展 “比 （贡献） 学 、 （典 型） 、赶（先进） 、帮（落后） ”活动，引导并鼓励全县上下在海西绿色腹 地工业强县建设中创先争优、建功立业。第四步 第四步，加强创先争优活动好 第四步 做法、好经验的总结提升，以此为基础，每一个党支部至少建立一项务 实管用的长效机制，促进创先争优常态化、制度化、长效化。
要注意多到群众中间听真话摸实情从群众的意见建议愿望要求中明确76小学党支部611月创先争优活动整改措施76小学党支部以创先争优活动为指导对照五个模范和五个好目标查找出存在的问题和不足按时填写了创先争优自查表并通过一个阶段的工作和自查情况提出整改措施为下一阶段的工作奠定基础
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党委书记创先争优精神不足的整改措施
篇一：创先争优活动存在的问题以及整改措施 范文一 总体来看，当前全国各地深入开展“创建先进基层党组织、争当优秀 共产党员”活动的氛围是浓的，效果是好的，但也普遍存在一些亟待 解决的问题，突出表现在：
一是重视不够。各单位和部门活动多、任务重、压力大，有些单位和 部门存在懈怠心理、畏难情绪、应付态度，重心完全摆放在了促进经 济发展的”务实”工作上，消弱了抓党建的力度，使得创先争优活动氛 围不浓、内容较虚、措施较软、推进较疲。
二是行动不快。有些单位和部门习惯于按照上级安排开展工作，缺乏 主动性和创新性，对活动抓什么、怎么抓不很明了，缺乏具体有效的 措施和办法去开展活动、指导工作，开展活动的反应不灵、行动不快。
三是结合不紧。有极个别的单位和部门照搬上级党组织的主题载体， 有的单位和部门党组织承诺事项与中心工作结合不紧，有的干部职工 个人承诺事项与本职工作结合不紧，不具体、不实在、不便考核评价， 工作和活动存在”两张皮”现象。
四是宣传不力。有的单位和部门未着力加大宣传力度，宣传的氛围不 浓、形式和方法不多，未及时总结经验做法、打造先进典型，上报信 息和典型材料的数量较少、质量较差。
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五是资料不齐。有的单位和部门活动资料包括定岗职责、公开承诺、 例会记录、讲评记录、评优原始资料等部分缺失、凌乱，未能及时梳 理补齐、汇总分类、整理保存。
针对以上问题，应采取以下措施及时予以解决：一是书记带头，提高 认识。要求各级党组织书记作为创先争优第一责任人，必须树立起抓 党建的主业意识，把创先争优活动与本单位、本部门的中心工作、重 点工作、经济工作同安排、同布置、同检查、同考核，并带头履行承 诺，接受上级组织和党员群众的监督。二是搞好结合，推动工作。要 结合实际搞好四个结合，即设岗定责要与当前重点工作相结合，依岗 承诺要与干部、党员尽职履责相结合，讲述点评与目标任务的分析调 度相结合，结果公示与加强监督、树立典型相结合。三是监督检查、 督促落实。发动指导检查组定期、不定期深入各单位、各部门开展指 导检查，对行动不快、宣传不力、资料不齐的单位和部门及时提出整 改意见并限期整改。四是定期考核，有效激励。把创先争优活动情况 作为年度述职重要内容，纳入年度考核，作为评价干部职工和提拔任 用的重要依据，对干部职工实施有效激励。
范文二 从近期工作情况来看，虽然前期工作面上来说全面启动，但还有差距 不足，还存在领导重视程度不够，争创标准不明确、主题不突出等问 题。针对存在的问题，下一步具体做好以下的工作：一是进一步深刻 领会区委创先争优活动《实施意见》和《实施方案》的精神，对照检 查活动落实情况。开展创先争优活动要与本单位中心工作紧密结合起
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来，通过活动的深入开展来促进各项工作；二是根据创先争优方案， 结合各自实际，精心设计切实可行、特色鲜明的活动载体，明确争创 标准，突出“创”和“争”，激发广大党员干部群众的工作热情，激励党 员干部投身到中心工作中去，有能力、有条件的农村党员要带头投身 石羊河流域重点治理，投身日光温室建设中，发挥表率作用；三是健 全党的组织，壮大党员队伍。教育、卫生系统要加大发展党员的力度， 做好年轻教师、医护人员的培育、吸收工作。要激发活力，发挥出党 组织、党员的作用，“两新”组织要进一步完善党建工作机制，发挥党 组织和党员的作用，特别是规模以上企业都要建立党组织，促进企业 提质增效；四是加大宣传力度，做好典型引路。要充分运用各种宣传 载体，创新内容、创新 形式开展宣传活动，活动要做到家喻户晓、人人皆知；各级基层党组 织和各行业指导组要在开展活动过程中注重发现、推荐、树立、培养 先进典型，扩大典型的示范带动效应，为全区各基层党组织和广大党 员树立“五个好”和“五带头”的标杆和榜样，做到评先树优有依据，比 学赶超有方向。创先争优活动是区委的重点工作，要认真再安排再部 署，严格按照实施方案的要求，现在就做，抓实抓好，抓出成效。
会议强调：一要广泛深入地抓好动员部署，做到不漏一个支部、一个 党员；二要突出争创标准针对性，针对党员实际科学归类，结合各自 特点合理定位，围绕推进中心工作细化争创标准，确定切合实际、特 色鲜明、具体翔实的争创目标，以此要求、评议党组织和党员；三要 将典型培树抓在手上，培养典型，树立榜样，对照先进找差距、定目
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标、抓提高，引导基层党组织和党员形成比、学、赶、超的浓厚氛围， 推进创先争优活动深入开展。
会议对近期宣传工作提出了要求：一要明确宣传工作的责任主体，成 立宣传组织机构，确定专人主抓；二要抓好氛围营造，采取电视、报 刊、网络以及横幅、标语、黑板报、 宣传学习专栏等行之有效的宣传方式，让广大党员、基层群众了解知 晓创先争优活动；三要围绕“七一”活动节点，培树典型，深度挖掘典 型，做到学有榜样，比有标杆；四要做好信息报送和简报编发，务必 按要求上报，确保宣传工作有声势、有力度。
范文三 农村创先争优活动要注重解决突出问题 农村开展创先争优活动，要求基层党组织和党员充分尊重群众，紧紧 依靠群众，认真倾听群众呼声，及时反映群众意愿，主动关心群众疾 苦，帮助群众解决生产生活中遇到的实际困难；积极参加党员志愿服 务活动，多为群众办实事办好事。各基层党组织必须很好地贯彻这一 要求，在解决突出问题上下更大的决心，花更大的气力。
注重解决突出问题，首先要把问题找准。凡是涉及群众切身利益的突 出问题，影响经济发展稳定的突出问题都应当是在开展创先争优活动 中要解决的重点。要注意多到群众中间，听真话，摸实情，从群众的 意见、建议、愿望、要求中明确 篇二：创先争优整改措施 76 小学党支部 6——11 月创先争优活动整改措施
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76 小学党支部，以创先争优活动为指导，对照“五个模范”和“五个好” 目标查找出存在的问题和不足，按时填写了创先争优自查表，并通过 一个阶段的工作和自查情况，提出整改措施，为下一阶段的工作奠定 基础。
1、进一步明确办学方向、办学思路和工作方法，侧重解决关系学校 根本发展、长远发展的思路、重大措施等问题，并下大力气解决涉及 教职工切身利益问题，把改革创新与构建和谐学校结合起来，协调推 进。
2、加强党员干部建设，在推进学校科学发展的重大问题上形成了新 的共识；加强领导班子建设，促进领导班子成员以科学发展观为指导， 真正学会运用科学发展观分析和解决实际问题，自觉遵循和运用教育 规律办事，努力提高领导能力和水平，做到转变观念、树立信心、明 确方向，更好地担负起推动学校科学发展的重任。
3、以群众民主评议为依据，对查摆出来的突出问题和需要完善的制 度进行整改，注重可操作性，做到切实具体可行。整改方案把整改措 施目标化、具体化、责任化，做到明确整改落实的目标、方式和时限 要求，明确整改落实的具体措施。
4、通过学习促进、科研引领加强教师队伍建设，大力推进素质教育。
以党员带头做课题为载体，丰富党员创先争优的 内涵，全面推进“成长教育”的工作目标。
5、立足校情开展形式多样，内容丰富的党员活动，丰富党员教师文 化生活，促进党员思想水平和综合素质的提升，使党员真正能够成为
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教师各个方面的表率。
6、转变党课学习方式，努力使党课形式新颖，让党员老师们喜闻乐 见，愿意学习。加大党课学习的覆盖面，将入党积极分子和团员老师 们共同纳入党课学习的氛围中。
7、领导干部们要经常深入到群众当中去，倾听老师们的声 音，解决老师工作和生活之中的实际问题，改进学校的各项工作。确 保老师们无后顾之忧，在轻松愉悦的环境当中工作、学习和生活。
8、定期通过公布整改方案，并及时将整改成果向群众公布，接受群 众的评议和监督。确保整改落实工作真正取得实效。
乌市第 76 小学党支部 20XX 年 11 月 76 小学党支部 6——11 月创先争优活动 整改措施 乌市第 76 小学党支部 20XX 年 11 月 篇三：创先争优的整改措施 “ 创先争优”师德师风教育活动整改措施 开展创先争优活动，是学习实践科学发展观活动的拓展和深化。自开 展创先争优活动以来，作为教师队伍中的普通一员，我将履行工作职 责，与开展创先争优活动结合起来，把开展创先争优活动作为新形势 下的建设、推动教育事业科学发展的强大动力。在工作中学习并践行
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先进教育教学理念，全心全意为学生服务，树立良好的职业道德，在 平凡的岗位上争当楷模。但对照创先争优活动的要求，检查自己的行 为，发现了很多不足。针对自己的不足，制定今后的整改措施：
（一）、加强政治理论和专业理论学习。
1、在新知识、新问题层出不穷的当今时代，保持与时俱进的精神状 态，加强政治理论学习，加强业务学习，不断以新知识充实自己，不 断在解决新问题的过程中提升自己的精神境界。今后我将积极参加各 级组织的政治学习，学习教育教学理论，积极参加学校及上级教育部 门组织的有关学习活动，把时间用在业务钻研上，努力提升自身素质， 争做师德师风的模范，牢固树立学习观念，要确实把理论学习作为自 己的第一需要。在学习中不仅要提高自己的政治思想，更要与教育教 学实际、学校实际、学生实际紧密地结合起来，着眼于新课程的实践 与改革，要做到理论与实际、主观与客观的真正统一。物化自己的教 学方法，管理方法等理论成果，努力做研究型教师，用理论来指 导自己的工作。对同事要做到诚实守信，正确对待不同意见，要勇于 开展批评与自我批评。
2、积极参与教研活动 在教研活动中为了加强课堂教学，提高教学质量，促进教师专业成长， 从根本上提高课堂教学质量。我深入学习教学常规，严格按照教学常 规的要求上课，培养学生朝着能学、会学、愿学、乐学方向发展。坚 持教研活动，加强集体备课的优势和功能，统一教学目标，统一重难 点。面向全体，因材施教，对基础好的学生，重点从解题速度和强度
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方面进行要求，对基础较差的学生，可以把要求适当降低，帮助他们 树立起学习的信心，立足于每个知识点，使他们的成绩有较大的明显 的提高。坚持组内公开课、互听课。依托课题研究，提高课堂教学效 率，扎扎实实将课题组工作做深、做细、做到位。
（二）加强事业心和责任心，爱岗敬业，扎实上进。
教师强烈的事业心是师德师风的条件。事业心来源于职业感，责任感， 是一种坚定的职业信念，是把自己所从事的工作上升到伟大事业的高 度来看待追求，不论遇到什么困难都坚信自己的选择。我选择了教育 事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。
只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己， 才能教好学生。坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取 营养，能够把自己所 学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。如果自 身散漫，怎能要求学生认真。要提高我的自身素质，教师的事业心就 是坚信自己所从事的工作是崇高的事业，因而全身心地投入，这是热 爱教育的集中体现，也是做好教育工作的强大动力。
（三）解放思想，创新工作。
1、班级工作中依据每个学生的实际情况，制定不同教育方案，因材 施教。对每个学生负责。民主公平地对待每一个学生，创设良好的班 级气氛和师生关系。只有把差生教育成人，才更能体现我们的工作能 力和敬业精神。
2、在教学中，结合学生的实际情况灵活调整教学内容，创设生动活
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泼、使学生易于接受的教学情境，鼓励学生独立思考问题和相互讨论 问题，注意发掘每个学生的学习潜能和创新潜能。尽量使他们在校学 习的知识能够运用到实际工作当中去。
3、在教学工作中对学生渗透做人的道理。我们的授课内容应该源于 课本，高于课本。这就要求教师不断拓宽自己的信息渠道，对课本知 识进行创新和加工，把自己的教学经验，外界信息和课本知识有机地 融合在一起，课堂上旁征博引，把死的知识教活，而不是把活人教死。
久而久之，学生在老师的引导下会不断提升个人的道德素质和文化层 次。在日常工作中，“传道”应与“授业”并重，并且占主导地位。现在 的知识飞速更新，多年以后，学生可能记不起当年跟随我们学到了哪 些文化知识，但如果我们能用自己的德行和学识去“以人 育人”，用我们的思想，我们的人格，我们的举止去影响教育学生， 跟他们共同发展。那么我们所传承的信任，豁达，正直，友善等闪耀 着人性光辉的传统美德一定会注入他们的灵魂，伴随终生，永不磨灭。
总之，在今后的工作中我会随时对照自己存在的不足，立足教育、关 注课堂、关心学生，虚心学习，不断自检自查，创先争优，争取作一 名让人民满意的教师。
讲规矩 尽责任 作奉献
党的十六届四中全会，提出构建社会主义和谐社会的任务后，2005 年 2 月， 中央专门办了一期省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力的研讨 班。胡锦涛总书记在这个研讨班上第一次系统地阐述了社会主义和谐社会的基本 内涵和特征，同时向全党全国人民发出了建设社会主义和谐社会的伟大号召。最 近，中央又决定在今年 10 月召开的党的十六届六中全会上，进一步研究构建社 会主义和谐社会的问题。这对于实现中华民族的伟大复兴，建设民主、文明、富 强的社会主义新中国，让中华民族永远屹立于世界民族之林，具有十分伟大的现 实意义和深远的历史意义。在建设社会主义和谐社会的伟大实践中，作为党员特 别是党员领导干部，如何在日常工作和生活中发挥先锋模范作用，带头从自己做 起，从最基本的东西做起，从基本的做人做事做起，非常重要。因此，在这里， 我不讲很多大道理，就从我们做人做事的一些基本规矩说起。这几年，我先后到 过欧、美等一些西方发达国家考察，所见所闻，所感所思，常常令我感慨万千。
我们要建设社会主义和谐社会，还任重道远呐！我们国民的素质与这些国家的国 民素质相比，还有不小的差距呐！差在哪里呢？我看主要就差在这么三个方面， 即差在讲规矩、尽责任、作奉献这三个方面。今天，我就从如何讲规矩、尽责任、 作奉献这三个方面谈谈我的体会和看法。
一、讲规矩 （一）无规矩不成方圆 规矩的定义。什么叫“规矩”？这个问题恐怕无人不晓。但“规矩”源自何 时何处，不一定都知晓。规矩本来是古人用来校正方圆的两种工具。它发明的确 切年代已经无法查清，但在殷墟出土的甲骨文中，已有“规”、“矩”二字了。根 据司马迁在《史记》中的记载：夏禹治水的时候，是“左准绳，右规矩”，意思 是说，夏禹是左手拿着水准绳，右手拿着规和矩进行测量，规划出治水方案的。
这说明至少在夏禹治水的年代(约公元前 2000 年)就有了“规”和“矩”这两种 几何工具了。“规”就是画圆的圆规，木工打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳就需要 用“规”；“矩”就是折成直角的曲尺，尺上有刻度，木匠打制方形门窗桌凳，就 需要用“矩”。孟子说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员（圆）。” 意思是：即使是象离娄这样聪明的人，象公输子这样手巧的人，如果不按“规” 画圆，也会笔走龙蛇而难求其圆；如果不依“矩”制方，照样会线走偏锋难成其 方。根据“规”、“矩”的用途，后来人们把它引申为“准则”、“规则”和“礼法”。
在东汉许慎所著的我国历史上第一部字典《说文解字》中，“规”就被解释为“有 法度”。现代汉语里“规矩”一词，用作名词就是指已经形成的行为规范，或一 定的标准、法则和习惯；用作形容词就是指人的言行端正、讲礼数、有教养、有 素质。所以简单地说，规矩就是规定出来供大家共同遵守的规则，或者说是规范 人们做人做事的行为准则。
规矩源于规律。规矩虽然是人们制定出来的，但它是依于事物的运动规律而 成的。世界上万事万物都有自身的发展规律和运动规律。地球必须沿循自己的轨 道绕太阳运行，太阳也必须遵循自身的轨道均衡地运行，否则地球早就不是被其 它星球撞碎，就是早就被太阳火化。宇宙世界如此，人类社会也必然是如此。因 此，规矩是客观规律使然；规矩之中蕴涵着规律。大千世界，规矩繁多。交通有
交通的规矩，经商有经商的规矩，比赛有比赛的规矩，游戏有游戏的规矩，等等。
就连我们人的吃喝拉撒行，也都有相关的规矩摆在那里，不能乱来。故而从根本 上讲，“规矩”的形成，源自于人类自身的利益发展需求，体现了人类社会自身 发展规律的客观必然性。大家可能都听过一则“分粥”的例子，它恰好可以形象 地说明规矩何以产生？开始分粥总是分不匀，许多人都会自觉不自觉地将自己的 粥分得多一些或稠一些，这样换了谁分都有意见。即使有的人公正无私，可以把 粥分得很匀，但还是有人有意见。后来就定了一个规矩，粥分好后别人先拿，分 粥的人最后一个拿。这样分粥的就会尽最大努力将粥分匀，如果不匀，那最少的 一份就是自己的，这样一来别人再也不会对分粥者有什么意见了。所以规矩的产 生，是人类维持秩序的需要。社会是以人为中心的很多方面组成的，人们不得不 依照规矩来分享自然、社会、政治和权力资源。按照法学家的说法，规矩就是人 类为了保证不在互相争夺中毁灭，在总结前人的智慧，提炼前事的规律的基础上 制定的规则和标准。因此，好的规矩，总是以客观规律为前提，以合乎道理为基 础。
规矩必须遵守。规矩之为规矩，有的体现为法律条令，有的体现为纪律制度， 有的则体现为规则习惯。简单地讲，规矩可以分为成文的和不成文的规矩两种。
比如我们党政机关，成文的规矩主要是指那些用于指导、规范部门业务工作和机 关日常管理的流程及规章制度等；不成文的规矩就是我们常说的约定俗成的规则 与习惯等，用法律语言来讲叫做心理契约，即“组织中每一个成员和不同的管理 者及其他人之间，在任何时刻都存在的一种没有明文规定的期望”。不管是哪一 类的规矩，其根本的目的都是约束人的行为。这种约束力，并不单单依靠强制力 （如：法律条令、纪律制度等）；更多的则是依靠软性的、非强制性的道义约束 （如：约定俗成的规则与习惯等），因为规矩表面看是对人的一种约束和要求， 其实是对大家利益的一种保护。规矩是享受权利的保证，一定的规矩能保证人们 更好地工作和生活，每个人在用规矩约束自己行为的同时，也可以从中获得最大 的自由和安全。正因为规矩有这种强制性或非强制性的约束力，所以，规矩一般 为人所遵守，遵守规矩是规矩得以存在的根本意义。从这一角度上来讲，有了规 矩大家就应该要遵守，也必须遵守，守规矩是我们每一个人受惠于规矩带来的利 益后所应对社会进行报答的职责。
（二）讲规矩即是文明 建设和谐社会，首要的问题是讲规矩、守规矩。一个国家、一个民族、一个
地方文明程度的高低，取决于这个国家、这个民族、这个地方国民的文明素养， 而国民的文明素养又直接取决于国民讲规矩、守规矩的程度。
讲规矩是一种基本的素质。西方人认为，一个人的文明素养与讲规矩关系密 切。在西语中，“文明”的原始含义是“耕耘”。人的心灵就象是一块心田，这块 心田也象土地一样需要耕耘才会有收获。“耕耘”收获不断累积的过程，就是“文 明素养”不断提高的过程。正因为如此，西方人一般都把讲规矩看得很重。德国 人就是一个极其讲规矩和守纪律的民族，在他们心里，规矩就是法令，是不可以 逾越的。他们讲规矩到什么程度呢？就是造反也不忘守规矩！如果你去德国旅游， 在柏林参观夏洛特王宫时，可能就会听到一个真实的故事：1918 年，德国斯巴 达克同盟（德国共产党的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋 勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为 当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革
命造反的时候也不忘“守规矩”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族素质。
德国人还有一个现象比较闻名：人们绝不擅闯红灯！即使设在那个路口的红灯出 现故障，他们会绕道走其它的路口。2004 年，我到德国考察时，所到之处，从 未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着 横行线，看着红绿灯过马路。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。
但实际上，这体现了德国人的文明素质，他们对待任何事物都认真负责，他们把 自己的国家建设得洁净美丽，他们相信，在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、 投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。所以，德国人的生活有 秩序也是很有名的。
讲规矩是一种基本的觉悟。两千多年前，我国春秋时代齐国首辅管仲在其著 作《管子》中讲了一句话：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，意思是只要保 证满足人生存需要的衣食之物，就可以稳定由尊卑有序的礼仪伦理所维持的社会 秩序。这句话可以说是我国农业文明时代的宝典，是历代圣君贤相治国平天下的 指针。历史上盛传的尧舜之治、太平盛世，古人向往的小康社会、大同世界，说 穿了都是指的这种百姓有吃有穿，国家府库充盈，社会安定的理想社会。但是事 实怎么样呢？是不是真的“衣食足”、“仓廪实”就必然会让人有“知荣辱”、“知 礼节”的觉悟呢？事实并非如此。如果缺乏有效的规矩约束，在“衣食足”的情 况下，人未必会自然而然地有“知荣辱”的觉悟，“仓廪实”也未必一定会让人 都有“知礼节”的素养。人满足了生存之的需要，还应该有“规矩”的教化，才 有可能让人产生“知荣辱”和“知礼节”的境界和觉悟。因为，规矩对于人的“荣 辱”价值判断具有非常重要的导向和矫正作用，只有在规矩约束和道德教化的共 同作用之下，人们提升“知耻明辱”的觉悟才真正可靠。这一点我们也可以从德 国人身上得到印证。正是在众多规矩的约束与严格的守规矩训练下，德国人“以 守规矩为荣，以坏规矩为耻”的观念根深蒂固。据说，德国老人们最喜欢向别人 炫耀的就是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。可见， 在他们的心目中，讲规矩是一个人道德觉悟高低的重要标志。
规矩面前人人平等。规矩的产生和存续，标示着与其相关的特定人群都必须 共同遵守，任何人都不得例外。借用我国法律制度上的一个重要原则：“法律面 前人人平等”这句话来讲，就是“规矩面前人人平等”。比如：
交通规则必须对 一切人适用，红灯要停车,没有人可以例外，这就是“规矩面前人人平等”。能不 能做到“规矩面前人人平等”，实际上也很能反映文明程度的高低。我国经济学 家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队现象作过观察。他发现， 如果服务窗口不止一个，并不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前 面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规矩。他把这 一现象视为反映美国社会文明的一个缩影。在新西兰，民众的“规矩”意识也是 很强的，即使身为总理也要为自己哪怕是很小的不规矩行为赔不是。1999 年， 在一次为慈善机构募捐的活动中，当时任“反对党”领袖的海伦·克拉克在一幅 小小的油画上签下了自己的大名，想让这幅普通的油画增值。后来，经过她在背 面接连题签两次的油画最后以 2000 元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉 克当时的名字就值 1000 元。不过，克拉克本人并没有收取一分钱的“签名费”， 这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。但没想到的是，３年后当了总理、而且民众 支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。为什么呢？关键 原因是“签名权”。在新西兰这个规矩严格的国家里，油画象书籍一样，作为一
种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗， 是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。因此，这件事情在她当政后被人翻出 来，她只好面对各个媒体的“挑刺”，郑重向民众道歉，否则就有可能面临严重 的后果。因为，在新西兰人的意识里，在规矩面前身为总理与普通人并没有什么 两样。
（三）讲规矩重在行动 应该承认，与西方文明程度较高的国家相比，我们在讲规矩这一方面有很大
的差距。差距在哪里呢？我看主要不是缺少规矩，也不是规矩不好，最大的差距 还是在对待规矩的态度上。换而言之，我们有很多人并没有把规矩当回事。因此， 要想真正缩短这种差距，关键要让我们每个人都把规矩放在心上，切实树立守规 矩的意识，让守规矩成为我们每一个人的习惯，化作每一个人的实际行动。
增强守规矩的意识。有人曾把欧洲人与中国人比较后得出结论：“欧洲人太 死板，中国人太变通。”有一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋 友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么 违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国了，在国内又找了一 位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等， 但女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也 和他分了手。虽然这只是一个笑话，但是却反映了一个现实：中国人的规矩意识 是何等淡薄。在规矩意识方面，我们的确与西方发达国家差距太大。当然，这与 我们的文化传统有很大关系。我们自古就有“刑不上大夫，礼不下庶人”的传统， 所以“规矩是管老百姓”的思想在我们中国人的心中根深蒂固。而老百姓看官府 的人不守规矩，“只许州官放火，不许百姓点灯”，老百姓也就更有理由不守规 矩了。管人者乱来，被管者也就来乱的。其结果就是大家都不守规矩。在这种历 史与现实环境的熏陶影响下，尽管我们有“没有规矩，不成方圆”的至理名言， 但真实情况却是“只有规矩，没有方圆”。所以，我们很多人常常视规矩如儿戏， 满脑子的特权思想，满脑子的我行我素，把规矩丢到九天云外。甚至还有的人认 为这样才够“体面”，才显“本事”，才有“荣耀”。从这一点可以看出，确立 规矩意识，我们还有很长的路要走。但是无论如何，我们必须坚决打破“规矩可 以随便变通”的思想，确实把规矩放在心上，真正确立“规矩”的权威意识。
养成守规矩的习惯。古话说“习惯成自然”。我可以不夸张地说，我们的国 民已经养成了不守规矩的习惯。现在要把这个不好的习惯扭转过来，是很不容易 的。需要下大功夫，花大力气。首先要虚心向人家学习，向先进学习，向有优秀 的人文传统和道德精神的国家学习。比如说英国，这个古老的国家有着许许多多 的优秀之处，就说排队吧。无论什么场合，只要有两个人以上，他们就会自觉地 排成队，即使是前面的人有事出去一下，后面的人也绝不会站到前面的位置上来。
有人讲凡有英国人的地方，就有排队的现象。据说英国人这种排队和守规矩的习 惯，是从孩提时代就开始训练的。但是我们呢？可以说反差太大。随便在什么公 共场合，你都可以看到一些不守规矩的人，比如：排队总有人插队，行车总有人 闯红灯，走路总有人越栏杆踏草地，乘电梯总有人抽烟，逛街总有人随地吐痰丢 纸屑，游公园总有人摘花踩草砸灯泡，等等等等，不胜枚举。这些现象，可以说 是司空见惯。有很多人，不仅是不讲规矩、不守规矩，而且还故意破坏规矩。这 一点与我们的教育有关系。俄罗斯教育家乌申斯基讲：“良好的习惯就像是一种 有效的道德资本，而不良习惯就像是一笔偿还不清的债务。”这句话极富哲理性。
什么时候，当我们把守规矩养成一种习惯的时候，我们的文明建设才会有更扎实 的基础。
营造守规矩的氛围。一个人守不守规矩，不仅要靠个人自觉，也还需要有一 定的氛围，有一个大的社会环境。大家可能都有这样的体会，在一个十分整洁的 环境中，人人都很讲究卫生的情况下，有些本来有乱吐痰、乱丢垃圾习惯的人， 也会检点自己的行为，不敢乱来。的确，在大家都很讲规矩的情况下，你一个人 要是不守规矩，不仅要面临巨大的道德风险，而且将承担很大的心理压力。这就 是氛围的力量。实际上，人的一切思想观点、处世态度均来自社会氛围和生活环 境，是在各种社会关系、社会条件、社会氛围的影响下逐步形成的。孟子小时候， 家住在靠近墓葬的地方，他就学“为墓间之事”。孟母将家迁到街市附近，孟子 又学“为贾人衒（炫）买之事”（炫买就是叫卖的意思）。孟母再把家迁到学官 旁，孟子“乃设俎豆，学揖让进退之礼”。“孟母三迁”这个故事流传千古，脍 炙人口，充分说明了不同的环境氛围会对人的行为会产生不同的影响。守规矩也 是这样，创造一个讲规矩的社会整体氛围非常重要。要在全社会在向一切不守规 矩的不良行为宣战，大力褒扬讲规矩的正气、褒奖守规矩的美德；针砭不讲规矩 的可耻之事、贬斥不守规矩的可耻之人，使其没有存在的土壤。同时，还要在全 社会强化讲规矩的倡导机制建设。比如对于“讲规矩”的，就要做到报纸上有名、 电视上有影、广播里有声，在方方面面让人感受到“讲规矩者光荣”；对那些“坏 规矩”的人和事，则要加大舆论监督直至法律约束的力度，在方方面面让人感受 到“坏规矩可耻”，让人们不愿为、不想为、不耻为、不屑为、不能为、不敢为。
如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气，使讲规矩的行为 在全社会蔚然成风。
落实守规矩的行动。讲规矩，关键在于见行动。光有“规矩”，并不等于就 能成“方圆”；“规矩”加上“行动”，才可能成“方圆”。在“规矩”与“方 圆”之间，“行动”是一个不可或缺的关键词。把规矩落实在行动上，并不是针 对某一个人的要求，而是对管理对象的普遍要求。规矩定好之后，管理范围内没 有“局外人”，不管是官还是民，不论是领导还是群众，对所有人都有共同约束 力。守规矩，是大家共同的责任。对于我们每一个人来讲，守规矩都是起码的要 求。由于思想觉悟、知识水平的不同，一个人的能力可能有大小之分、高下之别， 但对于守规矩而言，没有任何区别，没有任何例外。否则，规矩就不可能落实。
在守规矩的问题上，我们应该有“我为人人，从我做起”的觉悟。我们要共建讲 规矩的社会风尚，营造守规矩的良好风气，那就必须人人行动起来，从我做起。
积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人、对社会，要大造舆 论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知 和行主动统一。从我做起，关键是从克服陋习做起。讲规矩，说起来比较容易， 其实并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困 难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。特别是要一下子克服一 些不讲规矩的陋习，养成守规矩的良好习惯，更难。正因为难，所以我们要坚持；
正因为难，所以我们要自觉。不仅是“要我讲规矩”，更是“我要讲规矩”。要 用自律的态度，检查自己，哪些规矩做到了，哪些规矩还没做到，应该怎样完善。
从我做起，至关重要的是从我们机关干部的这个“我”做起。机关干部讲不讲规 矩，影响着周围的一群人，影响着社会风气的形成。如果我们机关干部都能讲规 矩、守规矩，就会感召一方群众，引领一方风气。如果我们机关干部说一套，做
一套，表面上讲规矩，实际上不规矩，那么，讲规矩的民风也就不可能真正树起 来。所以，我们机关干部一定要从我做起，带头讲规矩。
二、尽责任
谈到“责任”这个问题，我曾经在保持共产党员先进性教育活动中为机关干 部讲过一课，但为什么今天还要讲，一是认为这个问题太重要，二是虽然上次讲 了，但言犹未尽。
（一）尽责任是做人的神圣义务 作为一个人，作为社会的一分子，我们每个人都有一个人生的定位，都有着 一定社会角色，都承担着一定的社会职责。梁启超先生说过：“人生于天地间各 有责任”，“自放弃责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家 有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对世界而有世界之责任。一家之人各 放弃其责任，则家必落；一国之人各放弃其责任，则国必亡；全世界人之各放弃 其责任，是世界必毁”。所以，做人就必须尽责任。
首先，我们应当坚守做人的基本良知。这是我们要承担的是作为人的基本责 任。简而言之，我们的人生应当是富于人性的，富于爱心的，我们应首先从思想、 良心、行动上确立自已做人的基本信念、尊严和良知。责任心就是为人的一种基 本良知，此外还应该有自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、 关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心等等，都可以说是为人的良知。而责任心 与它们相比，可谓是灿烂“群心”之中的核心。
其次，我们应当尽到人伦的责任。作为父母，我们应对子女尽培养、教育、 关爱的责任；作为子女，我们应当对父母尽到孝敬、报恩、赡养的责任；作为兄 弟、姐妹、朋友，我们应当尽到互敬、互爱、互帮、互助的责任。这种责任虽然 平实，但却不易。因为平实所以要持久，要终生承担。这种责任对每个人来说都 是一样的，人人不可回避。这种责任没有代价，无法恒量其价值，但是最为难能 可贵，因为这是人类社会存在的基础。不知道大家看没看过一部《背起爸爸上学》 的电影，这部电影不知道感动了多少人流泪。电影说的是一个 16 岁的农村少年， 以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下卖掉 了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。一个“背”字， 不仅体现了父子之情，也体现了这个孩子对家庭的责任。可以说，这个孩子是“背” 起了家庭和社会的全部责任。正是这种久违了的反哺情结，震撼着人们的心灵， 呼唤着人们的良知。
第三，我们应当承担对社会的责任。一个人作为社会的一员，除了与家庭、 朋友发生联系外，还要与社会的其他许多方面发生联系，并通过这种联系为社会 尽责。这种联系的主要形式就是工作（职业）。因为每个人都有一定的职业，都 有着相应的社会职责。有的人是工人，从事产品的加工制造，或提供某种社会服 务；有的人是农民，为社会提供粮食等农作物；有的人是商人、企业家为社会提 供商品生产与交换；有的人是教师，为人类提供知识，塑造灵魂；有的人是医生， 从事救死扶伤的工作，为人类解除身心的痛苦；有的人是士兵、警察，维护社会 的安宁与和平；有的人是艺术家、学者、思想家，他们为人类创造美、发现真、 寻找善，实现社会正义与公平，为人类的发展指明方向；还有一部分人，如我们 这些机关干部，是国家的公务人员，主要是进行社会管理，服务社会大众。总之， 不管我们从事的是哪一种职业、那一样工作，只要是有利于社会，只要是为社会 正义所需，那么我们在从事这些职业的同时，也是在为社会尽责。当然，为社会
尽责，并不仅限于这些。遵守公共秩序，注意公共安全，爱护公共财物，保护公 共环境，遵守社会公德，这些都可以说是我们为社会尽责的方式。
（二）尽责任是成事的基本前提 责任成就事业，责任决定成败。一个人要做好一项工作，完成好一项任务， 需要具备各方面的条件和因素，但最重要的是必须有一种高度的责任感。温家宝 总理在四川考察工作时，曾明确提出要“用心想事，用心讲话，用心做事。”我 认为这个“心”，首先应该是责任心。
有责任就会有动力。成就事业，需要以责任为支撑。高度的责任感，是推动 成就事业的根本动力。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石， 然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不 管多么健壮高大，但没有责任，缺乏动力，做事就会打不起精神，迷迷糊糊地度 日，暮气沉沉地生活，也就谈不上有所作为。中科院院士李振生，早年支援大西 北，接受了培育抗病毒良种小麦的任务。经过 30 年的艰苦研究与反复实验，终 于培育成功抗寒、抗旱、抗病虫害的 “小偃六号”，在全国大面积推广，并获得 国家发明一等奖。李院士说：
“为了西北农民兄弟，我 30 年干好了一件事。” 30 年，一万多天，几乎是生命的一半路程，这期间我们国家还曾经走在风风雨雨中， 而李院士认准目标，矢志求真，如果没有一种强烈的责任心作为动力和支持，是 难以想象的。
有责任就会有激情。激情是人们努力做好工作、提高效率的有效精神武器。
而激情来自哪里呢？从根本上来说，还是来自于责任。托尔斯泰说：“一个人若 没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感”。一个有责任感的人，会 把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀热情和干劲地投入工作；
而一个没有责任心的人，则会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣和 热情。因此，责任使人精神振奋，责任使人昂然奋起，责任使人豪情满怀。有责 任，就会有激情、想做事；就能正确理解苦与乐，正确对待得与失；就能认认真 真地办好每一件事，甘当无名英雄；就能满腔热情地投身于工作，在本职岗位上 做出一流的业绩。
有责任就会有勇气。如果一个人有了高度的责任感，那么他才会有勇气去面 对挫折，有勇气去克服困难，有勇气去开拓创新。相反，如果责任感不强，那么 即使是很小、很容易的事也可能办不好，甚至适得其反，留下后患。在很多情况 下，一件事情没有办好，并不是能力与水平的问题，而恰恰是责任感的问题。只 有具有强烈责任感的人，才不会因事大、事难而畏为，不因事小而不为。
（三）执政为民是最大的责任 责任是具体的。党员干部讲责任，与全心全意为人民服务的宗旨紧密相连。
对于我们机关干部来讲，我们身上责任的众多，小到打个电话、办个文稿，大到 协调问题、研究政策。我们的责任存在于每一项工作、每一个环节。但是，所有 的这些责任归结到一起，都是为群众服务，都是执政为民的一种方式。因此，执 政为民是我们最大、最紧要的责任。
执政为民是党员干部的根本职责。我们党的执政主题就是执政兴国、执政为 民。它决定了我们担负的一切责任都是为了人民，我们的工作追求和施政行为的 终极目的都是为了群众。身为机关干部，我们的一切执政活动，都是为了实现最 广大人民的根本利益，都是为实现国家富强、民族振兴和社会发展尽一份应尽的 责任。只有坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众
观，为民的目的才能达到，为民的责任才能尽到。任何与执政为民的根本要求相 背的个人主义、小团体主义、本位主义，任何庸碌无为和不守规矩的行为，都是 淡忘责任的行为，都是为人不耻的行为。是否做到了执政为民，是衡量领导干部 尽责与否的根本尺度。
执政为民是党员干部的莫大荣耀。人的一生，除去幼年、老年和求学等时间， 真正能够全心全意为党为人民工作的时间不是很多。当一名公务员，做一名领导 干部，身为一名党员干部，为民执政，肩负责任，承受压力，但同时也是一种光 荣，是人民赋予的一种信任、是人民给予一种机会，同时也是自我实现的一种机 遇。
把执政为民落实到本职工作上。凡事，远的要从近的做起，大的要从小的做 起。落实执政为民的责任，也要从具体的工作做起。我们每位党员、每位干部都 有自己的岗位，都有自己的分工。做好自己的工作，把责任落实到我们的岗位上， 体现到每一个工作环节和细节中，就是对人民的负责。人们都熟悉的白衣天使南 丁格尔，她的伟大来自平凡。她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文 明的神圣事业，而这些恰恰都是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细 致周到的关爱体现出来的。人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统 管全局的领导者，还是平凡岗位上的一般工作人员，系于责任就是忠于职守、勤 勉尽责，把自己的那份工作做好。
三、作奉献
（一）奉献是道义的责任 每当谈起奉献，我们总会感到敬畏，感到一种高度的存在，感到与自已平凡
生活的距离。其实什么是奉献？ 奉献是自愿付出。“奉”，本义就是“捧”。《韩非子·和氏》“楚人和氏得玉璞
楚山中，奉而献之历王。”这里的“奉”的意思就是“捧”，后来才有给予、敬呈 的意思，《现代汉语词典》对“奉”的解释是：“给，献给（多指对上级或长辈）”。
而“献”字，在《说文·犬部》中是：“献，宗庙犬名羹献”。就是说“献”，本来 是祭祀中敬呈的一种狗，后引申为“献祭”，进物以表敬意的意思。应该说，这 两个字在古汉语中一般都是单独使用，组合在一起是现代汉语的用法。在 1989 年版的《辞海》中，我们查不到有“奉献”一词，商务印书馆 1998 年版《现代 汉语词典》中，对“奉献”的解释有两个义项：⑴恭敬地交付；呈献。⑵奉献出 的东西；贡献。从这些解释中，我理解“奉献”，就是一种给予，而且这种给予 是自觉自愿的行为。
奉献与社会共生。应该说，奉献本来是中性的，与人类所有为了维护自身生 存活动的性质是一样的。在没有社会关系之前，动物的行动是自发的独立的，不 会有奉献。寻吃的也好，找住的也好，都是本能，不需要向别人奉献什么，所有 的努力只是为了满足身体的舒适，而不是调节什么关系。大家都看过《鲁滨逊漂 流记》，在“礼拜五”这个人物没有出现之前，鲁滨逊是一个人求生，那时并不 存在什么“奉献”活动。因为一个人不构成社会，不需要调和关系，一切是自给 自足。有两个人一起生活之后，就有一个互相协调问题，还有一个共同求生的问 题，你为我做一点什么，我再相应为你做一些，你不要妨碍我，我也不能妨碍你， 所以才有了紧密联系在一起的奉献和牺牲。这正是文明的开始，是制约本能的开 始，是建立和保证秩序的开始。所以，奉献与人类社会共生，是随人类社会发展
而自然衍生出来的一种文明行为，我们不能把“奉献”太神化，不要以为讲奉献 是大道理，是只有英雄模范人物才可以做得出来的行为。
奉献是道德义务。实际上，身在社会之中，人与人之间不可避免地存在相互 依赖性，互利互存是人类社会得以维系的根本前提。我们每个人都在接受他人的 奉献，都在享受他人的劳动成果；同时，我们自己也总是在自觉不自觉地成为奉 献的主体，只有奉献我们才有权利享受。因此，从本质上讲，奉献也是我们为人 的一种本分，是一种道义上的责任。人人都可以奉献，人人也都应该奉献。
（二）奉献是传统的美德 中华民族对于“奉献”一向是至为尊崇。这种尊崇体现在两个方面。
以奉献为美德。我们的传统文化一直是以公而无私的奉献精神为美德。早在 《诗经》、《尚书》等诸多典籍中，就有“夙夜在公”、“以公求私”的思想和规范 性要求，在另一部春秋时期的典籍《左传》里也讲：“公曰：何谓忠贞？对曰：
公家之利，知无不为，忠也”。意思是说，什么叫忠啊？对社会有利的事情，知 道了就没有一件事情不去做，这就是忠。儒家尤为提倡“天下为公”的思想，孔 子强调“天无私覆，地无私载，日月无私照”，要求人们“去私”。《吕氏春秋·去 私》有一则故事：春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因 此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自 己的仇人解狐。又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知 道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。不论对方与自 己的关系是好是坏，只要是适合的人选，祁黄羊都大方推荐，而他推荐的人也都 很称职。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而 不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘 私。成语“公而忘私”就是这么来的。此外，墨家、法家也都非常强调“无私、 去私”，足见历代的进步思想家都极力倡导为民、为国家、为天下的无私奉献精 神。可以说，倡导“大公无私”的奉献精神是中华民族道德思想的核心之一。
以奉献为荣耀。正是基于以奉献为美德的认识，历代的许多仁人志士无不以 能够为国家、为民众无私奉献为荣耀。在我们中华民族的历史上，每当国家危机、 民族危难，社会整体利益受到威胁时，总有人能够舍生取义，挺身而出，牺牲自 我，无私奉献。如：蔺相如不以私人意气与廉颇争高下，表现了以大局为重，无 私奉公的高尚风格；诸葛亮为国家鞠躬尽瘁，死而后已；包拯为国家法治而不畏 权贵，铁面无私；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；林则徐的“苟 利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孙中山的“天下为公”等等，都体现了国家 和社会整体利益至上、“先公而私”、“大公无私”的精神美德。他们之所以能穿 越历史的时空，激励后人，为人尊崇，无不是因为在他们身上所显示出强烈的个 人为整体、为国家的那种奉献精神。我们传统文化中的这些“公重私轻”、“先公 而私”的个人对社会、对国家的使命感和奉献精神，无疑是一种宝贵的精神财富， 在今天仍然是推动我们社会发展的宝贵精神动力。
（三）奉献是价值的体现 奉献反映一个人的精神境界。有奉献精神的人，绝不是个人中心主义者，他 人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。在家庭生活中，他们孝敬父母， 呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。在社会生活中，他们任劳任怨，不求回 报，忍辱负重，负重前行，从不回避自己的社会责任。奉献之所以可贵，是因为 这种伟大的情怀往往同牺牲联系在一起。紧要关头，危急时刻，当有些人后退的
时候，挺身而出的正是那些有奉献精神的人。他们中有的是忧国忧民的卓越领导 人，更多的则是像走街串户解市民之难的徐虎、将万家忧乐挂在心头的吴天祥这 样的平常人，他们在本职岗位上恪尽职守、爱岗敬业、持之以恒、埋头苦干，对 国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉 真理和事业。他们的奉献并非都是那么风风光光，但我们的民族因他们的存在而 绵延发展，我们的社会也因他们的存在而展现耀眼光辉。
奉献反映一个人的思想品德。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利 往”的喧嚣中，甘于奉献的人淡泊的是名利。他们的价值观是在帮助别人获得幸 福中得到满足，而他们自己却少有索求。就像慈悲的佛祖舍身饲虎时一样，救得 了众生，虽死也心情愉快。因此，奉献总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、 助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。乐于奉献的人表里如一，心境澄 明，人前人后一个样，有无名利一个样。他们从不追名逐利，但对于失误、不足 却又不推诿、不塞责。所以我讲，奉献是一种情怀，拥有奉献会令人心胸开阔， 一生快乐；奉献更是一种享受，它会使奉献者心情舒畅，感受它的微妙，感悟它 的真谛；奉献更是一曲美丽的乐章，每个音符都是一颗颗跳动着的爱心，而奏出 的则是全世界的新声。作为一个社会成员，我们都应以向社会做出奉献为荣。
奉献反映一个人的人生价值。人生价值是从人的需要与事物的属性之间的关 系中引申出来的。一个人的人生价值不可能从自身得到说明，而必须通过人与人 之间、个人与社会之间的关系才能说明。爱迪生说：“我的人生哲学是工作，我 是揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还 有什么比这种服务更好的了。”说明他是把个人为社会造福作为他的价值追求的， 并且他认为这种方式是实现个人价值的最好方式。人的存在具有两重性：人既作 为个体而存在，又作为社会成员而存在。因而人生价值包括两个方面：一是个人 对社会的责任和贡献，即奉献，二是社会对个人的尊重与满足，即索取。奉献和 索取是相互联系、密不可分的。个人对社会的奉献，推动了社会的发展，也为个 人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需的东西，又会激起更大 的积极性、创造性，为社会做出更大的奉献。爱因斯坦说：“一个人的价值，应 当看他奉献什么，而不应当看他取得什么。”德国诗人歌德有说过：“你要欣赏自 己的价值，就得给世界增添价值。”这就是说，一个人需要在为社会创造价值的 事业中表现出价值。因此，衡量一个人的人生价值，应该看他对于社会的奉献。
一名教师通过自己的耕耘，为社会培养出有用的人才；一个艺术家以其优秀的作 品给人以美的享受；一位科学家的科研成果转化为生产力……他们的价值得到社 会的承认，因而为社会作奉献，就是他们人生价值的基本标志。我们要体现自己 的人生价值，就应该乐于为他人、为社会、为国家奉献。
（四）在平凡中做出奉献 “人生在世，奉献二字。”在全社会弘扬奉献精神，需要我们党员干部身体 力行、率先垂范。怎么奉献？ 首先，要在敬业上落实。有人说，我们都是平凡的人，从事的都是平凡的工 作，不可能为社会做出什么贡献。这是错误的观念。奉献，大量的、经常的是岗 位奉献。每个人，不论分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同的形 式为国家和人民做奉献。敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的 根本。荀子说：“百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之”。有这样的一副对联：
“虽是毫末技艺，却是顶上功夫”，它写出一位普通理发师的职业理想、敬业精
神、审美追求和自尊自信。我们完全有理由相信，以这种精神从事理发工作的人， 一定会给顾客做出俊美的发型，为美化社会奉献出自己的力量。小平同志也堪称 敬业的典范。他一生坎坷、历经沉浮，但他深爱着自己的祖国，深爱着自己的人 民，深爱着自己所从事的社会主义这一伟大事业。尽管三起三落，始终矢志不渝。
最终完成领导党和人民走上建设具有中国特色社会义主义道路这一伟大历史使 命。他个人的智慧、胆识与创造力，得到了充分的展示。他也在其中实现了人生 的自我价值和社会价值。同样，我们要想对社会有所奉献，敬重自己的工作，毕 生与之，百折不挠，孜孜以求。如此，才能有益于人民。
再次，要在互助中体现。在我们这个社会，每个人都生活在集体之中，犹如 大家都乘坐在同一艘驶向彼岸的船上，需要上下齐心，互助协作，勇者竭其力， 仁者播其慧，信者效其忠，每个人都贡献自己的一份力量，这样我们的事业才能 准确走向理想的彼岸。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。奉献精神要求我们 在生活和工作中以道义相待，互相爱护，互相扶持。在日本企业中，职员为工作 而加班，从来不计报酬，每位职工都把公司当成自己的家。发生经济危机，竟然 有职工自动要求降低工资的事情，让西方的资本家困惑不已。在日语里，公司称 为“会社”，包含有“大家赖于生存的集体”的意思，所以大家能够自觉地以家 庭一员的身份维护公司利益。每个公司如此，整个国家也是如此。正是因为如此， 日本人才能在山多地少，人口密度大，资源贫乏，市场狭小的困难情况下，创造 出令世界震惊的经济奇迹。我们是社会主义社会，在中华民族的大家庭中，以德 交友、严己宽人、敬老爱幼、扶危济困向来为人们所推崇。我们敬爱的周总理， 一生无私奉公，在艰苦的岁月中抚养了一大批烈士的遗孤；伟大的共产主义战士 雷锋一生做好事，助人为乐；新时期好干部孔繁森深入群众，扶贫济困，深得藏 民爱戴。他们的伟大人格和无私奉献的精神永远激励着后人，都是我们学习的榜 样。
第三，要在日常中践行。作为党员干部，我们的奉献除了要在体现岗位上， 还应在体现在日常生活中。这主要表现为日常生活中，我们对于个人利益的一种 合理取舍。能不能在党和人民需要的时候，自觉地放弃一些个人的利益，对于我 们来讲，不仅是一种道德要求，更是一种责任使然。在整个社会生产力发展还没 有达到一定程度，整个社会利益划分不可能使社会各个群体都得到完全满足的条 件下，要保持社会的进步与和谐秩序，必定要求有个人利益的舍弃。这种舍弃， 对我们个人可能是不很公平的要求，但却是一种非常现实的要求。不然，我们倡 导建设和谐社会，怎么建设啊？在党员干部的利益与群众利益不太一致的时候， 我们党员干部必须主动地做出一些牺牲。群众正是通过我们能否对个人利益进行 舍弃来认识党的组织、认识我们党的。因此我们在日常生活中，在把握自己的行 为取向和价值取向时，要在一些具体的、细微的、基本的生活行为中，去努力实 践和体现奉献精神，去实现人生价值和目标的升华。
守规矩、尽责任、作奉献，这三者是紧密联系的。守规矩，也可以说是我们 应尽的责任；尽责任，也可以说是作奉献；而作奉献，同样可以说是我们这个社 会的一个大的规矩，我们每个人都有责任为这个社会作出奉献。三个方面，都是 我们做人的一些基本要求，是我们为人应尽的本分。
在年轻干部党课上的讲话范文
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在年轻干部党课上的讲话范文
同志们：
今天很高兴与大家坐在一起探讨交流如何干好机关工作。在座的都是年轻 人，大家参加工作的时间较短，有的是去年刚参加工作。对 xx 区来说，我来的 时间也不长，不足一年。不知道大家对新区的感觉怎么样?总的来说，我对 xx 区 的总体工作是不满意的。在 xx 市我区和兄弟镇区比，资源应该是靠前的，但在 规模体量、速度效益等经济指标上却落在了后面。总体原因主要在领导，但不可 否认作为我们在座的青年群体也有许多应该发挥的作用没有发挥到位。总体上讲 我们思想解放的程度仍然比较低，我们抢抓机遇加快发展的紧迫感仍然不强，我 们推进工作落实任务的标准仍然不高。这些思想作风上的差距，影响更大，制约 更久，持续拉低我们的工作水准，拖累建设发展成效。
我区目前处于转型的关键时期，房地产企业青黄不接，实体工业还处于婴幼 儿期，目前仅有 2 家规上企业。事业成败，关键在人。总书记讲“青年人是时代 的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年”。希望在座的各位年轻 人从今天开始，以踏实苦干的工作作风、锐意进取的精神状态、铁一般的工作纪 律，做好勇挑重担的准备，锻炼好本领，为 xx 区的美好明天贡献力量。
一、做到四个转变 一是变与不变。走出大学校门的年轻干部，刚走入社会后会突然发现取回的 “经”竟然不会用，于是开始迷茫，怀疑自己是否不够优秀了。应该说，出现这些 问题都是正常现象，这是学业和事业转换的过渡期，意味着你们步入了人生转变 的拐角，从学生到职员的角色转换。机关工作是要靠积累，你承担了某一项工作， 所要掌握的知识不是一天半日就可以完成的，所以说即使你是个学霸，要马上掌
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握完成本职工作所需要的技能也难，反之，你虽然智力一般，只要有踏实肯干的 工作作风，经过一段时间的积累也能干好机关工作。所以，作风很重要。另外， 机关着装要求、考勤制度等等，都是锻炼大家养成良好作风和适应机关工作的一 部分，就比如当兵站军姿、列方队一样。
二是职业与事业。考上事业编、公务员，进入体制内，不能说你的人生拥有 了铁饭碗，就一切万事大吉了，你还要有所作为、有所发展、有所成就。不可否 认，我区存在一些亟需解决的问题，有些同志负面情绪严重，牢骚满腹，有的年 轻干部挑三拣四，不愿意到一线历练。这些充满负能量的人都是把工作当成了职 业对待，或者说是把工作当成了营生的手段。这些下一步我们通过进行体制机制 改革，逐步会改变目前干部干不干一个样，干多干少一个样的状态，真正实现多 劳多得，要让老实人得到实惠，让真正想干事的有发挥才能的舞台。想混日子的 人趁早想办法离开新区，对工作不称职的我们会坚决淘汰。实际上即使不进行改 革，作为年轻人也要明确工作终究是给自己干的，群众的眼睛是雪亮的，包括领 导所有人心理都有一杆秤，不要在关键的时刻浪费青春。
三是务虚和务实。机关工作从某一方面说确实需要虚实结合，和企业不一样， 利润是主要指标，相关部门可能赚到了足够的利润就可以实现一俊遮百丑了。机 关工作有些时候要有些虚的成分，就是如何把开展的工作总结好，宣传好。所以 作为年轻人，不论在哪个工作岗位，都要锻炼自己的写作能力，具备一定的文字 功底，否则干的工作总结不好可能就埋没了。我说的总结宣传是让大家把干的总 结宣传好，可不是鼓励大家不干光说。干是前提，必须干好。干工作只是做好上 面安排的工作依然出不了彩，那只是基本。要干工作必须要有创新，要有亮点。
有人好说了，创新工作应该是领导想的事，那就大错特错了，作为年轻人必须要
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敢想敢闯，特别是要调动起工作的积极性，不能一味等领导安排工作。
四是笨功与捷径。干部成长的道路上没有捷径，每一步都是必需的，正如铁
器少打一锤就少一分成色。现在很多的干部都是从家门到校门再到机关门的“三 门”干部，没有基层工作经验，又不愿意深入基层。年轻干部中普遍本科、研究 生学历，不缺学历但缺阅历，缺乏基层一线摸爬滚打、急难险重事件的不断历练， 遇到一些重大突发事件往往心中无数、惊慌失措。这几年在干部使用上，市委倡 树了重视基层、重视实践的用人导向，安排了市直与乡镇干部之间双向挂职交流， 让年轻干部到一线中增长实践知识，强化干部内功提升，在座的各位将来也可能 到不同岗位，希望大家理解党工委的一片苦心，服从大局，抓住机遇，走好人生 路。
二、处理好三个关系 年轻干部刚走出校门，不缺激情、有干劲，但随着机关生活的打磨，很难保 持持久的韧劲，遇到一点点挫折和困难时，就一蹶不振、萎靡不前，在这个问题 上，我认为大家需要处理好以下三个方面的关系。
一是个体与团体。年轻干部的成长离不开个体的努力和团体的关心爱护，孤 木不成林。在这里我想着重强调两点：第一，个体是成功的内因。一个人能走多 远，最终靠的是自己的脚力，要努力使自己做到最好，尽我所能、展我所长。同 时还要掌握好“度”，不能揽功诿过，成绩都是自己的，责任都是他人的。第二， 团体是个体成功的重要保障，脱离集体谈个人，就失去了生存的环境，是长不成 参天大树的。多从别人的进步中学习优点，提升自己的本领，不能因为一时的不 得意而意志消沉、自甘堕落。
二是智商与情商。常规工作体现的是智商，大家刚参加工作，基本都在同一
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条起跑线上，体现不出个体差异性。而情商考验的是面对复杂关系、处理急难险 重任务的担当，是后天养成的，决定着个体未来差异。作为年轻干部，必须保持 担得起责任、经得起挫折、扛得起打击的干劲，遇事不躲、勇于担当、善于创新， 拿出初生牛犊不怕虎的朝气和毅力去迎接困难和挑战，保持攻坚克难、干事创业 的活力。有的人担心干的多了出现问题的机率也大，我们也意识到了这个问题， 干部容错纠错机制的出台就是要鼓励大家敢于创新，只要是对发展有利的事情都 可以大胆尝试，组织给你充分展示自己的舞台也为你兜底，大家完全可以放下包 袱大胆去干，把当前工作再提一个档次，把我们的事业再推向一个新高度。
三是家庭与单位。在座的大多都是独生子女，从小生活比较优越，处在被宠 爱的环境之中，习惯了以自我为中心。踏上工作岗位后，遇到家庭和单位无法统 筹的困难时，思想上很容易出现松动，工作上就会降低标准要求。作为新时代新 形势下的年轻干部，既要有修身齐家的情感，也要有治国平天下的志向。当家庭 单位统筹出现困难时，要处理好二者之间的关系，既要自觉主动服从单位的工作 安排，注重工作的效率、讲究工作方法，让工作有序推进，不能把工作滚成雪球 越积越大;同时也要利用好自己的个人时间，减少不必要的时间消耗，挤出更多 时间陪伴家人，营造良好的家风、家庭环境。
三、实现一个目的 刚踏入职场的年轻干部，前几年是蛰伏或者说是学习积累快速提升的阶段， 但是三年或五年后就会拉开较大差距，有人提拔、有人原地不动，一个年轻干部 经过几年的磨练，在政治上没有追求、不想进步，是对组织的不负责任，也是对 自己和家庭的不负责任。现在组织上还有一个用人导向，给想干事、能干事、干 成事、不出事的干部展示的舞台，只要大家扎扎实实把各项工作干好，组织上会
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看在眼里、考虑到位的。习总书记多次强调，要把群众对美好生活的向往作为工 作的奋斗目标，应该说，以人民为中心不是口头语，大家要把服务意识落实到工 作中去，不管是接待来访的业主还是服务我们招引的企业，都要落实好首问负责 制，确保公众合理诉求“事事有回音，件件有落实”，展现干部良好素质，树立机 关良好形象。同志们，以上与大家分享了年轻干部历练成长的一些建议，希望能 给大家一些启迪。最后，借此机会祝大家事业有成，未来前程，谢谢大家!
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